კეთილდღეობის სახელმწიფო - რა არის ეს?

2024 ავტორი: Howard Calhoun | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-17 10:32

ნორმალური 0 false false RU X-NONE X-NONE

კაცობრიობა გაუმჯობესებისკენ ისწრაფვის. პირველად, ასეთი კონცეფცია, როგორც კეთილდღეობის სახელმწიფო (კეთილდღეობის სახელმწიფო) განიხილა ლორენც ფონ სტეინმა XIX საუკუნის შუა წლებში. მაშინ ითვლებოდა, რომ ასეთი ქვეყნის იდეა იყო თანასწორობისა და თავისუფლების აღდგენა. გარდა ამისა, აუცილებელი იყო საზოგადოების დაბალი და გაჭირვებული ფენების მდიდრებისა და ძლევამოსილების დონეზე აყვანა. ეს შეიძლება განხორციელდეს სახელმწიფოს მეშვეობით, რომელიც უზრუნველყოფს მისი ყველა მოქალაქის სოციალური და ეკონომიკური პროგრესის განხორციელებას.

მშენებლობის პრინციპები

კეთილდღეობის სახელმწიფოს თეორია ითვალისწინებს განხორციელების ისეთ მახასიათებლებს, როგორიცაა ადამიანების აქტიური მონაწილეობა, რომელიც მიზნად ისახავს სოციალური პრობლემების გადაჭრას, შერეული ეკონომიკა და სხვა რამ, რაც ჩანს მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში, რომლებიც ეკონომიკურად განვითარებულია. აქედან გამომდინარე, ახლა წარმოდგენილია მისი განხორციელების მრავალფეროვანი ვარიანტი და განიხილება და სისტემატიზებულია პრაქტიკული მახასიათებლები. თქვენ შეგიძლიათ გაეცნოთ მათ სოციალურ თეორიაში.გარდა ამისა, არსებობს თეორიულად არაერთი წინადადება იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლება გაუმჯობესდეს არსებული მდგომარეობა.

სახელმწიფოების ტიპების შექმნისას სოციალური პოლიტიკა აგებულია გარკვეულ პრინციპებზე, რომლებიც შინაგანად არის დაკავშირებული. ეს არის სოციალური ჯგუფების სტრატიფიკაცია, სახელმწიფო ინტერვენციის ხასიათი და ბაზრის განაწილების ბიუროკრატიულ განაწილებაზე გადასვლის ზღვარი.

მოდის აყვავება

კეთილდღეობის სახელმწიფოს კონცეფციები და კეთილდღეობის პოლიტიკა ფართოდ გავრცელდა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ. ამ დროის გამორჩეული თვისებაა ძლიერი მუშათა კლასის მოძრაობის არსებობა, რომელიც ხმას აძლევდა მემარცხენე პარტიებს, ამიტომ სოციალ-დემოკრატები ხშირად იმარჯვებდნენ. ამავდროულად, შესაძლებელი იყო ისეთი პოლიტიკის გატარება, რომელიც ქმნიდა პირობებს ეკონომიკის თანდათანობითი ზრდისა და მისი ეფექტურობის გაზრდისთვის და კეთილდღეობის შედეგების შედარებით სამართლიანად გადანაწილება, რის გამოც კეთილდღეობის სახელმწიფოები გახდნენ ის, რასაც ახლა ვხედავთ. ყოველივე ამის შემდეგ, სასიკეთო გავლენა იქონია ქვეყნების მოსახლეობაზე და მთელ რიგ შიდა ფაქტორებზე, რომელთა სტაბილიზაციამ სასურველ შედეგამდე მიიყვანა.

თეორია

ეკონომიკური პოლიტიკის კეინსის დოქტრინა კეთილდღეობის სახელმწიფოს ხედავს, როგორც ქვეყნის ჩაშენებულ სტაბილიზატორს. მისი მრავალფუნქციური ხასიათის გამო, ერთდროულად შესაძლებელიამრავალი ურთიერთსაწინააღმდეგო ასპექტისა და სტრატეგიის შეხვედრისას, საქმეების ასეთი ორგანიზაცია მიმზიდველია ჰეტეროგენული ძალების ფართო სპექტრისთვის.

ინტერესს ამ შემთხვევაში წარმოადგენს კეთილდღეობის სახელმწიფოს კონცეფცია, რომელიც კ.ოფფემ გააჟღერა. Რა არის ის? მას სჯეროდა, რომ კეთილდღეობის სახელმწიფოს არსი ჩამოყალიბდა, როგორც ფაქტორების ფართო სპექტრის შედეგების ერთობლიობა, რომელთა სტრუქტურა განსხვავებულია სხვადასხვა ქვეყანაში. ეს იყო სოციალ-დემოგრაფიული რეფორმიზმი, ქრისტიანული სოციალიზმი, დიდი დარგობრივი პროფკავშირები, ასევე განმანათლებლური პოლიტიკური და ეკონომიკური ელიტების არსებობა. ამ ყველაფერმა გავლენა მოახდინა იმაზე, რომ აღიარებული და განხორციელდა სავალდებულო დაზღვევის ყოვლისმომცველი სქემები, დადგინდა მინიმალური ხელფასი, მიღებულ იქნა კანონები შრომის დაცვის შესახებ, განვითარდა განათლებისა და ჯანდაცვის სისტემები. გარდა ამისა, ადამიანებს შეუძლიათ დაეყრდნონ სახელმწიფოს საცხოვრებლის მოპოვებაში (აქ ეს ნიშნავს მხოლოდ დახმარების ხელმისაწვდომობას და არა უფასო ბინას). პროფკავშირები ასევე აღიარებულნი იყვნენ მშრომელთა ლეგიტიმურ პოლიტიკურ და ეკონომიკურ წარმომადგენლად.

კრიზისის დასაწყისი

კეთილდღეობის სახელმწიფოს თეორიის წარმომადგენლები ამტკიცებდნენ, რომ საბოლოოდ ბევრი სირთულის გადაჭრა შესაძლებელია და მომავალში ასეთი მოდელი თავიდან აიცილებს პრობლემებს ქვეყნის შიგნით. მაგრამ ყველაფერი არც ისე ადვილი იყო. 70-იანი წლების ბოლოს მნიშვნელოვანი სოციალური გარანტიები, მაღალი უმუშევრობა და მოსახლეობის დაბერება დაიწყო სახელმწიფო ბიუჯეტზე ზეწოლა. მაგრამ ეს მხოლოდ დასაწყისი იყო.პ. როზანვალონი (ფრანგი მკვლევარი) ამტკიცებდა, რომ ეს მოდელი მხოლოდ მე-20 საუკუნეში სამ კრიზისს გადაურჩა:

1. ეკონომიკური.
2. იდეოლოგიური.
3. ფილოსოფიური.

მოდით, უფრო ახლოს მივხედოთ მათ.

კრიზისი

70-იანი წლების ბოლოს ჩანდა, რომ საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მალე უტოპია გამეფდებოდა. ადამიანები დაცულნი იქნებიან ცხოვრების ძირითადი რისკებისა და საჭიროებებისგან. მაგრამ, 1990-იანი წლების დასაწყისიდან, დაფიქსირდა უმუშევრობის მნიშვნელოვანი (შედარებით) ზრდა და სიღარიბის ახალი ფორმები. მათ აჩვენეს, რომ ადრე გაკეთებული წინადადებები მოჩვენებითი იყო. ასე გადაურჩა კეთილდღეობის სახელმწიფო პირველ ეკონომიკურ კრიზისს. იდეოლოგიური მოდის 80-იან წლებში. მაშინ კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგა სახელმწიფოს ჩარევით გამოყენებული მეთოდების ეფექტურობა საზოგადოებრივი ცხოვრების ეკონომიკურ სექტორში (როდესაც ეს ხდებოდა სოციალური პრობლემების გადასაჭრელად). განსაკუთრებით გააკრიტიკეს სახელმწიფო აპარატის ბიუროკრატიზაცია, ასევე მიღებული გადაწყვეტილებების დახურულობა. შედეგი არის პრიორიტეტების აღრევა. ამან, თავის მხრივ, ლეგიტიმაციის კრიზისი გამოიწვია. ეს ყველაფერი მოუგვარებელი დარჩა. 1990-იანი წლების ბოლოს ფილოსოფიური კრიზისი წარმოიშვა. ყოველივე ზემოთქმულის გარდა, კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგა სოციალური უფლებების კონცეფცია და სოციალური სოლიდარობის პრინციპები. მაგრამ ეს იყო გამოყენებული მოდელის კონცეპტუალური და ღირებულებითი საფუძვლები.

უკან დახევა

მოდი ცოტა გადავუხვიოთ მთავარ თემასსტატია და ყურადღება მიაქციეთ ისეთ ისტორიულ მოვლენას, როგორიც არის ზეციური კეთილდღეობის სახელმწიფო. ადრე განხილული კონცეფცია შეიქმნა 1920-იანი წლების ბოლოს. მაშინ როცა „ზეციური“წარმოიშვა მე-19 საუკუნეში.

"ოპიუმის" ომების დროს ჩინელების ნაწილს სურდა ეცხოვრა თანაბარი განაწილების პრინციპით და არ ყოფილიყო აგრესორების გავლენის ქვეშ (რომელთაგან მთავარი იყო ბრიტანეთის იმპერია). თავიდან საკმაოდ წარმატებულები იყვნენ. მაგრამ, სამწუხაროდ, მოძრაობა დაირღვა და რაში გადაიქცევა ის საბოლოოდ, ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვიმსჯელოთ.

მიმართულება

განხილულ კონცეფციაში მთავარია სოციალური კონფლიქტების დაძლევა, როდესაც სახელმწიფოს დახმარებით იქმნება ასატანი ცხოვრების პირობები საზოგადოების აბსოლუტურად ყველა ფენისთვის. ამისთვის გამოიყენება სოციალური დახმარების პროგრამები დაბალშემოსავლიანი და ღარიბი ფენებისთვის, ტარდება ღონისძიებები უმუშევრობის შესამცირებლად და ა.შ. ანუ წყდება პრობლემები, რომლებსაც თავად ბაზარი ვერ აგვარებს. გარკვეულწილად მიღებულ იქნა პროგრამა, რომელიც მუშაობდა სსრკ-ში.

ამის წყალობით გაჩნდა და აქტიურად გამოიყენება ტერმინი „კეთილდღეობის სახელმწიფო“. გარკვეული გაგებით, ნებისმიერი ქვეყანა ექვემდებარება მას, რადგან ყველგან არის ხალხი, მაგრამ აქ ოდნავ განსხვავებული მიმართულებაა გასაგები. ამრიგად, სახელმწიფოს ეწოდება სოციალური, რომელიც ითვალისწინებს ყველა მაცხოვრებლის უზრუნველყოფას გარკვეული რაოდენობის სოციალური შეღავათებით: განათლების უფლებით, საარსებო მინიმუმით, სამედიცინო მომსახურებით და ასე შემდეგ..

ასეთ ქვეყანას დაბეგვრის დახმარებით სურს შექმნას გარკვეული ბალანსი მათ შორისღარიბები და მდიდრები. ის ცდილობს უზრუნველყოს ცივილიზებული არსებობისთვის აუცილებელი მინიმალური დონე. ამ კონცეფციის მხარდამჭერთა მთავარი დაბრკოლება ეკონომიკური პრობლემებია. მაგრამ ითვლება, რომ დროთა განმავლობაში ეს მოგვარდება. ადამიანებს მომავალში არ მოუწევთ სამსახურში დაძაბვა, რადგან ისინი სრულად უზრუნველყოფილი იქნებიან. ფულის სიყვარული ისე ჩაითვლება, როგორც უნდა იყოს - მტკივნეული მდგომარეობა.

პრაქტიკული შესავალი

პირველი ნაბიჯები კეთილდღეობის სახელმწიფოსკენ, რომელიც დიდხანს გაგრძელდა (და არა როგორც ჩინელებთან - რამდენიმე წელი) მე-19 საუკუნის 80-იან წლებში გერმანიაში გადაიდგა. ასეთი ცვლილებების ინიციატორი ოტო ფონ ბისმარკის მთავრობა იყო. მან დანერგა სოციალური უსაფრთხოების ქსელი, რომელიც მოიცავდა უმუშევრობის შეღავათებს, ავადმყოფობის ან უბედური შემთხვევის დაზღვევას და ხანდაზმულ პენსიებს. მაგრამ ეს შემოღებულ იქნა არა იმდენად რიგითი მოქალაქეებისთვის, არამედ გერმანიის სოციალისტური პარტიის მზარდი გავლენის შესუსტების მიზნით. ეს მაგალითი გადამდები აღმოჩნდა და ბევრმა სხვა მთავრობამ დაიწყო დაგროვილი გამოცდილების გამოყენება.

ამ შემთხვევაში განსაკუთრებით გამოვლენილია შვედეთის შემთხვევა. ქვეყანამ პრაქტიკულად აღმოფხვრა სიღარიბე, მიუხედავად იმისა, რომ მას აქვს ყველაზე მაღალი გადასახადები. განხორციელებულმა ქმედებებმა მიიღო სახელწოდება „სოციალზე ორიენტირებული პოლიტიკა“. სსრკ-ს არსებობამ მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ამ პროგრამების მასშტაბებისა და განხორციელების ტემპზე. კონკურენციის გასააქტიურებლად დაუზრუნველყოფილი იყო უფასო საშუალო და უმაღლესი განათლება, ჯანდაცვა და ასე შემდეგ.

დასკვნა

კეთილდღეობის სახელმწიფო არის სოციალისტური იდეოლოგიის ერთგვარი ექვივალენტი ლიბერალურ-კაპიტალისტური ბანაკიდან. მთელი რიგი წარმატებების მიუხედავად, არსებული პრობლემების გამო, ბევრი პოლიტოლოგი ამას სერიოზულად არ აღიქვამს. საცნობარო პუნქტად, ხშირად მოიხსენიება, რომ ასეთი მსოფლმხედველობა შეიცავს სამომხმარებლო საზოგადოებად გადაქცევის საშიშროებას, რასაც მთელი რიგი უარყოფითი შედეგები მოჰყვება.